کد مطلب:211375 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:104
چرا امام جعفرصادق مکتب جعفری را گشود؟
اسلام كه تحت سیطره قرآن در 23 سال تعلیم شد و شخص رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم تمام آن آیات را با علل و احكام به مسلمین تعلیم فرموده و خود را مدینه علم و علی را باب آن معرفی كرد تا مشكلات بعدی هم به وسیله ائمه معصومین كه اسامی آنها در لوح محفوظ بود بر مردم عرضه شود و تا آخرین حكم كه ابلاغ ولایت و خلافت و وصایت علی بن ابیطالب علیه السلام بود در غدیر خم در حضور 80 تا 180 هزار نفر به مردم رسانید و 81 روز بعد هم از جهان رحلت كرد.
جاه طلبان خط سیر مسلمین را به جعل چند حدیث و ایجاد سقیفه عوض كرده و انحرافی در راه آنها به وجود آوردند كه این اولین اختلاف مسلمین شد پس از آن درباره مستحقین و مودیان خمس و زكوة تردید و اختلاف كردند فی ء و صدقات و خمس را به صاحبانش ندادند این دومین اختلاف بود سپس در 26 مورد دیگر از اصول و فروع كه بارزترین آنها عدل و معاد و امامت در اصول بود كه دومی گفت متعتان محللتان فی زمن رسول الله و انا احرمهما و اعاقب علیهما پیش آمد و اسباب شد اختلاف گردید تا كم كم بحث روی جبر و اختیار و قضا و قدر و مراتب توحید پیش آمد و شبهاتی القاء گردید و به طور كلی رفع نشد زیرا به اهل علم و راسخین فی العلم و كسانی كه از مدینه علم نبوت سیراب بودند فرصت نمی دادند كه به نشر افكار و هدایت اندیشه و پرورش صحیح فكر بپردازد و حقایق را تعلیم كند با آنكه مكرر منادی سلونی قبل ان تفقدونی خود را مهیای پرسش می كرد مشكلات جنگ و زندگی مردم را منحرف ساخته بود چون دوره خلافت به امام حسن مجتبی علیه السلام رسید و میدان دست بنی امیه افتاد كه دیگر رنگ خلافت اسلامی به كلی مبدل به رنگ سلطنت عرب اموی طبق آئین قیاصره روم گردید تا پس از معاویه صحبت از مهدویت محمد حنفیه و كیسانیه و جبریه و مفوضه و صوفیه پیدا شد روزافزون عقاید در میان خوارج شدت یافت اولین امارت شیعه به دست مختار بن ابی عبیده ثقفی و پس از آن عقیده به خلق قرآن و راه یافتن
[ صفحه 202]
فلسفه یونانی و رومی و هندی و ایرانی در اسلام كار را بر مردم دشوار كرد و میدان افكار وسیع نمود و هر دسته برای خود عقیده ای پیش گرفته تا باب رأی و قیاس گشوده شد و ایجاد فرق و ملل و نجل موجب تشتت آراء و تزلزل افكار و عقیده مسلمین گردید و همه این جهات و صدها جهت دیگر كه در ضمن بیان مطالب مكشوف خواهد شد حضرت امام جعفر بن محمدالصادق (ع) را بر آن داشت كه به این مباحث سخیف و سست پایه خاتمه داده و اصول علم و فضیلت را در سایه قرآن تعلیم فرماید.
جاه طلبان خط سیر مسلمین را به جعل چند حدیث و ایجاد سقیفه عوض كرده و انحرافی در راه آنها به وجود آوردند كه این اولین اختلاف مسلمین شد پس از آن درباره مستحقین و مودیان خمس و زكوة تردید و اختلاف كردند فی ء و صدقات و خمس را به صاحبانش ندادند این دومین اختلاف بود سپس در 26 مورد دیگر از اصول و فروع كه بارزترین آنها عدل و معاد و امامت در اصول بود كه دومی گفت متعتان محللتان فی زمن رسول الله و انا احرمهما و اعاقب علیهما پیش آمد و اسباب شد اختلاف گردید تا كم كم بحث روی جبر و اختیار و قضا و قدر و مراتب توحید پیش آمد و شبهاتی القاء گردید و به طور كلی رفع نشد زیرا به اهل علم و راسخین فی العلم و كسانی كه از مدینه علم نبوت سیراب بودند فرصت نمی دادند كه به نشر افكار و هدایت اندیشه و پرورش صحیح فكر بپردازد و حقایق را تعلیم كند با آنكه مكرر منادی سلونی قبل ان تفقدونی خود را مهیای پرسش می كرد مشكلات جنگ و زندگی مردم را منحرف ساخته بود چون دوره خلافت به امام حسن مجتبی علیه السلام رسید و میدان دست بنی امیه افتاد كه دیگر رنگ خلافت اسلامی به كلی مبدل به رنگ سلطنت عرب اموی طبق آئین قیاصره روم گردید تا پس از معاویه صحبت از مهدویت محمد حنفیه و كیسانیه و جبریه و مفوضه و صوفیه پیدا شد روزافزون عقاید در میان خوارج شدت یافت اولین امارت شیعه به دست مختار بن ابی عبیده ثقفی و پس از آن عقیده به خلق قرآن و راه یافتن
[ صفحه 202]
فلسفه یونانی و رومی و هندی و ایرانی در اسلام كار را بر مردم دشوار كرد و میدان افكار وسیع نمود و هر دسته برای خود عقیده ای پیش گرفته تا باب رأی و قیاس گشوده شد و ایجاد فرق و ملل و نجل موجب تشتت آراء و تزلزل افكار و عقیده مسلمین گردید و همه این جهات و صدها جهت دیگر كه در ضمن بیان مطالب مكشوف خواهد شد حضرت امام جعفر بن محمدالصادق (ع) را بر آن داشت كه به این مباحث سخیف و سست پایه خاتمه داده و اصول علم و فضیلت را در سایه قرآن تعلیم فرماید.